Словарь языка произведений Распутина Валентина Григорьевича
Человек
Природа
Хозяйство
Постройки
Промыслы
Культура
ПредметПере́дний у́гол. Диал. Угол в избе (напротив входа), в котором находились иконы (иконостас) и стол, куда сажали почётных гостей.
Красный угол (в центре икона «Никола Чудотворец»). Село Карлук Качугского района Иркутской области.
Фото: Г. В. Афанасьева-Медведева, 2001 г., личный архив
Вечером, едва поев, Настёна упала в постель как убитая. То ли ей что ночью приснилось, да она заспала и забыла, то ли на свежую голову пало само, но, только, проснувшись, она уже точно знала, что делать дальше. Выбрала в амбаре самую большую ковригу хлеба, завернула ее в чистую холстину и тайком отнесла в баню, оставив хлеб на лавке в пере́днем углу́.
(Живи и помни, с. 8–9)
Себе она [Дарья] постелила на русской печке, там она больше всего и спала и зимой и летом, влезая на печку через голбец, а Катерина устроилась на топчане в пере́днем углу́.
(Прощание с Матёрой, с. 255–256)
Тунгуска прошла в пере́дний у́гол и устроилась возле Катерининых ног на полу.
(Прощание с Матёрой, с. 296)
Она [Дарья] взглянула в пере́дний у́гол, в один и другой, и догадалась, что там должны быть ветки пихты. И над окнами тоже.
(Прощание с Матёрой, с. 355)
Утром она [Дарья] собрала свой фанерный сундучишко, в котором хранилось её похоронное обряженье, в последний раз перекрестила пере́дний у́гол, мыкнула у порога, сдерживаясь, чтобы не упасть и не забиться на полу, и вышла, прикрыла за собой дверь.
(Прощание с Матёрой, с. 356-357)
Народное слово 3, с. 7
ПЕРЕДНИЙ УГОЛ В ГОВОРАХ БАЙКАЛЬСКОЙ СИБИРИ
Красный угол. Село Кудара-Сомон Кяхтинского района Республики Бурятия.
Фото: Г. В. Афанасьева-Медведева, 1982 г., личный архив
У нас-то как, в Верхнем Нарыме? Вот если лежит покойник, надо из бани взясь камешочек и в пере́дний у́гол положить. И он, этот камешочек, и земля должны лежать до сорока дён. Сорок дён пройдёт, потом всё это возят в церкву, всё это батюшка освятит, и вот это всё надо: камешок покойнику закапывать в ноги, а землю рассыпать по его могиле. Вот тогда он будет лежать спокойно, отпетый, и всё. Вековечно так было. И мама моя так делала, и бабушка моя Павлина Елирьевна, она богомольная была старушонка.
[— А землю где брали? — Собир.]
А вот зарывают покойника и кладут в мешечек ли, или в платочек и кладут всё с камешком в пере́дний у́гол, где он лежал.
[— Землю с кладбища приносят? — Собир.]
Обязательно. Где зарывают, как схоронят его, там и кладут. И потом всё увозят в церкву, батюшка там всё освятит. И вот потом оне на могилы. К сорока дням это надо всё делать. Сорок дён от подходит, и оне всё увозят на могилу, и он тогда лежит спокойно.
Записано в 1985 г. Афанасьевой-Медведевой Г. В. от Клавдии Егоровны Перевозниковой (1923 г. р.), проживающей в с. Верхний Нарым Чернышевского района Читинской области.
Словарь 6, с. 283
