Словарь языка произведений Распутина Валентина Григорьевича

Если дверка в «коммерцию» прикрыта, надо кликать Лиду со двора. За день раз-два и окликнут, а то и ни разу. Я спросил у неё в первый приход: «Когда выходной?» — и она посмотрела на меня недоверчиво, как после неудачной шутки: «Какие теперь выходные — все проходные!» Выходя вслед за мной из тёмной «коммерции» без окна, натакнула: «А масло на почте спросите, там, говорят, было». — «Почему на почте?» Ничему удивляться было нельзя, но иной раз удивление срывалось. «А там теперь тоже торговля. Там старикам в зачёт пенсии ма́ло-мали́шку привозят».

(На родине, с. 295)

Народное слово 2, с. 214

МА́ЛО-МАЛИ́ШКУ В ГОВОРАХ БАЙКАЛЬСКОЙ СИБИРИ

Я же сирота, батрачила. По людям ходила, наймывалась. А потом подросла, дак дояркой и свинаркой. Всяко. А лето сенокошишь, зародьи мечешь. А зимой опеть, если где не на животноводстве, то ходили в этот, в Качуг под груз. Раньше же всё на конех. Вот, примерно, ну, тама-ка сахар, крупы — это всё заводили на конех. Керосин тоже на конях завозили. Лампочки керосиновы были, бегушки. Вот бегушка стоит, старинна лампа. Вот таки лампы. Дак вот керосин-то завозили с Качугу, а потом вот в сельпо его продавали. Дак ешшо так, не хватало денег-то, со стеклом-то лампа, дак бегушку, пеликушечку от зажгёшь мало-мало. Она без стекла. Вот она ма́ло-мали́шка горит, и ладно. Вот так. А то быват, что стекло сломашь, и купить не на что.

Записанов 1985 г. Афанасьевой-Медведевой Г. В. от Анны Маркеловны Налуниной (1919 г. р.), проживающей в с. Карам Казачинско-Ленского района Иркутской области.

Словарь 2, с. 405